大师解梦:亲人“托梦”是真的吗?
作者:高人汇阅读 798932017-06-13
托梦,在道教与民间信仰中,鬼神如有意思表示,可在人的梦中出现而嘱咐交代,或以各种情景示人,预知吉凶祸福。如枉死鬼魂,欲托付他人,以明案情;或是天仙神佛,欲警示檀越善信。如吕纯阳祖师庙,多半有禅房供檀越休息待梦,俗说吕祖师有黄梁梦度人一说。--解梦
人的生命非常复杂,内涵不同的生命成分。中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的,天属于“无形”,地属于“有形”;所以人的生命包含两大部分:无形的“天的成份”与有形的“地的成份”。更进一步说,人不仅具有“有形”的身体,其中还蕴涵许多“无形”的生命成份;因此,人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。
此外,中医还认为人的五脏(心、肝、肺、脾、肾)不仅能藏精(精华物质),还能藏神(无形的生命成份),所藏之神称为“五脏神”(神、魂、魄、意、志)。其中,神是五脏神之首,特称为“元神”。
其实,人的生命不仅有“无形”的神、魂、魄、意、志,还有许许多多“无形”的生命成份。人“有形”的身体是由分子构成的,而“元神”构成的粒子非常小。在分子与“元神”粒子之间,还有许多层粒子,每层粒子都构成各自的空间,称为“另外空间”,每层空间都存在一个该空间粒子构成人的生命成份。
“无形”的生命成份中,“元神”非常为重要。“元神”俗称灵魂,来源于天国(天的成份),其构成的粒子非常小,拥有的能量非常强,可以制约其它空间的生命成分,所以是人真正的主宰。当人清醒时,就是由“元神”发出意识,透过大脑发号施令,控制着人体,并产生在“有形”空间的各种行为活动。
人的生活包含两大部分:现实的生活与梦里的生活。在现实生活中,发生在有形的人世间,元神与身体是主要参与者,元神发出思维,控制身体,产生各种行为活动。当然,此时元神也会受到另外空间的生命成份的影响。
在梦里生活中,发生在无形的另外空间,无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间,产生各种行为活动。此时,身体处于休息状态,但并非完全停止,各种另外空间生命成份的活动信息会反映到大脑皮层,这就是现代医学所说的梦。--八字算命
在睡梦中,各个空间的生命成份都有各自的行为活动;但是,其中“元神”的活动非常为重要,因为“元神”是人真正的主宰。人的记忆主要是以能量形式存在“元神”,我们能清清楚楚记得的梦就是“元神”的活动,记不清楚、稀里糊涂的梦是非“元神”生命成份活动的表现。
“托梦”的梦境都很清楚,它是另外空间的其他生命体(神灵或亡灵)对人的元神所发出的讯息。也就是说,托梦就是在人的睡梦中,发生在另外空间,另外空间的生命体将重要讯息传递给人的元神;这种讯息的传递相当明确,都有很重要的意义。--周公解梦
来司马转世前托梦于夫人
清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间,山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人,到任时家人都不在身旁。来司马不敬佛法,常利用职权阻止修建寺院。来司马上任后不久,被属下孙秀所杀,并且右手四个手指都被砍断。就在来司马被杀害的当晚,他的夫人做了一个梦。
梦中,她的丈夫全身是血,向她告别。来司马对夫人说,今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某户的人家,你在奔丧回家的路上就会看到我了,那户人家那个右手缺四指的婴儿就是我。来夫人顿时从梦中惊醒,心想自己的丈夫恐怕已遭不测了。
数日后,有人从莱郡报丧,夫人知道那晚的梦是真的。她护送丈夫灵柩回浙江安葬,路上遇到大雨,她找了一户人家避雨,一问才知道,这个村子与这户人家,正是那晚丈夫亡灵托梦时所说的村子与那户人家。她连忙询问主人家里有没有刚出世的孩子,一问果然有,而且出生的日子正好是来司马遇害的当晚。抱过孩子一看,这孩子的右手正好缺四个手指。--周易算卦
周公“托梦”传道统于孔子
周公制礼作乐传承中华文化,孔子非常崇拜,以圣人周公为师。在白天,孔子经常研究周公的思想;在夜晚睡觉中,也经常梦见周公,获得周公思想上的启发。孔子年迈时,因年老体衰,不再梦见周公。所以孔子说:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公!”
孔子“托梦”传道统于刘勰
南北朝刘勰著有中国第一本文学理论著作《文心雕龙》,他深受儒家思想的影响。他在《文心雕龙・序志》说,在三十多岁时,“梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行,旦而寤,乃怡然而喜。”他梦见自己手捧红色的祭器,跟随孔子向南走。梦醒后,感到非常高兴。
结语:如果我们知道生命的内涵,就不难了解梦境的总总。“托梦”发生在另外空间,托梦者与受梦者存在不同的时空,透过“托梦”,将讯息传递给受梦者。“托梦”的梦境很清楚,都有很重要的意义,有亲人“托梦”留遗言,有神明“托梦”避灾祸;更为神圣的,有天使“托梦”传递神的旨意,有圣人“托梦”传承道统。--高人汇吴崇道
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